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东北出马笔记

东北出马笔记

作  者:吴半仙

类  别:网游

状  态:连载中

动  作:加入书架章节目录开始阅读

最后更新:2026-08-19 06:51:02

最新章节:第1735章 适合佛道双修的人

一块红布三尺三,老堂人马老堂仙,有朝一日出深山,名扬四海万家传!八十年代,我出生在东北农村,七岁那年大仙说我命犯三灾八难,将来会出马顶香,我不信,却屡遭磨难。为了谋生,我当过服务员,跑过业务,开过出租……但命运就像施加了诅咒,我身边不断发生各种邪乎事,无奈之下,我成了一个出马仙。 东北出马笔记

《东北出马笔记》第1735章 适合佛道双修的人

章适合佛道双修的人

在现实之中,相信很多人都曾有过这样的困惑,甚至是困扰。

包括我自己也是一样,最初的时候也会胡思乱想,比如我在给三清祖师上香的时候,就会想着赶紧给佛菩萨也上香,别漏下了让人家挑理。

如果是给三清祖师摆了三种水果,到佛菩萨那里就剩下两种,心里也会想:佛菩萨会不会不高兴?

诵经也是如此,就像我上一章说的,诵了道家经文就怕佛菩萨不高兴,诵了佛家经文就怕神仙们不高兴。

遇到问题的时候,比如走夜路害怕,到底是喊道家神仙壮胆,还是喊佛家护法保佑?

诸如此类的问题,相信很多“佛道双修”的朋友都曾经遇到过。

所以,这也是网上为什么都说不要佛道双修的原因之一,因为你要是初学者,或者慧根定力都不足,很容易陷入这种凌乱,到时候哪家都没学好,反而给自己弄得精神疲惫。

接下来,我就讲一讲什么样的人适合佛道双修,什么样的人要慎重选择。

不过先声明,这里针对的是普通人,咱们不涉及宗教,只谈文化。

首先,可以佛道双修的人,起码你要在一门功课里深研数年,至少也要单独修佛或者修道两三年,已经稳固了自己的主修法门,清楚自身的修行目标,心性稳定,不会轻易认知混乱。

再者,你还要心性通透,没有门户偏见,不执着“佛高于道”,或者“道高于佛”的对立观念,更不要贪心一边想成佛一边想成仙。

因为这两者的终极目标方向不同,不可能同时圆满。

佛家的终极是:证无我,出轮回,涅槃解脱,不执着肉身长存。

道家的终极是:保全真我,性命合一,与大道长存,重视肉身与精气神的修炼。

所以有人说,佛道两家的思想是矛盾的,两者同时学习必然陷入理论纠结的怪圈。

其实,从两家教义理念来看,确实是有矛盾:

道教追求现实生活,主张仙道贵生,追求延年养生、肉体成仙,认为人的生命由元气构成,要长生不死需形神并养。

而佛教主张“无生”,视现实为苦海,人们要放弃欲望,把希望寄托于来世,追求超脱生死轮回进入涅槃。

但也正因为如此,我才跟大家说一定要选一个作为主修法门,另一个做辅助研习经典,这样才不会轻易混乱。

比如你主修道,也可以用佛家的?觉察智慧?来认清欲望,帮助自己调伏浮躁。

比如你主修佛,也可以用道家思想明白顺应自然?的道理,允许一切的发生。

举个例子,现代很多在红尘修行的普通人,需要工作、应酬、照顾家庭,如果只修佛法,就容易产生出世的想法,难以应对现实生活。

这种情况就需要纳入道家的思想,但也不必深入去修什么秘法,只吸收佛道两家的思想和智慧即可。

以上说的是从文化哲学的层面,互相研习佛道经典的类型,属于自我修行,不涉及宗教,或者浅层涉及,不直接入教。

第1735章适合佛道双修的人

还有一种佛道双修,比如一些民间的看事师傅,以及一些有神通有护法的人,或者是有现实功能性需求的人。

什么样叫现实功能性需求?

就是你成天撞鬼,总是做噩梦,动不动就招东西,常年精神疲惫身体亏虚。

这种人有一个特点,今天撞鬼了,念佛家的咒管用,那他就信佛家的。

但是明天又撞鬼了,这次佛家的咒不行了,道家的咒又灵了,那他又信道去了。

主打的就是哪个好使用哪个,是佛是道并不重要,有用就行。

所以这一类人,还有民间看事的,比如出马的,出道的,以及一些民间法科的师傅,他们本质上不属于佛道任何一家,但可能两家都有供奉,所以一个很神奇的现象出现了。

就是他们办事的时候,有时候用道家的法,很管用。有时候也用佛家的法,居然也管用。

就像是有些师傅会让你念道家九字真言、十字天经、金光神咒,以此来辟邪护身。

但如果念一段时间效果不太好,他可能会让你念佛家六字真言,念心经,念楞严咒,念金刚经。

总之,就像我上面说的,主打的就是哪个好用,就用哪个。

所以从实用角度来说,普通人在家里念佛经也可以,念道家的咒也可以,那都是没问题的,也无需过多纠结,你觉得念哪个能让你变好,那你就尽管念。

其实,很多顾虑都是你自己想出来的,你念佛家的经,王灵官不会打你,你念道家的咒,佛菩萨也不会骂你。

当然了,很多道士或者和尚,一般是不会建议你这样的,甚至还可能会对此不屑一顾,看不上眼,他会告诉你只能信一家。

但民间的一些东西就是这样,你跟我谈宗教,我跟你谈实用,管你什么神仙佛祖,正所谓华夏大地不养闲神,谁灵就信谁。

所以存在即合理,有些南方的村子里供奉的所谓神灵,其实就是鬼,有些可能还是精怪,你在任何宗教名册里都找不到,但人家就是灵,管他是鬼还是精怪,只要一心向善,能够帮助老百姓,人们自然就愿意信。

从这个角度来看的话,那些和尚道士张口闭口骂出马仙都是精怪的,反而要自我反省一下,为什么精怪也有信仰基础,你们的黑历史却一次次的被大众剥个精光?

说白了,宗教是人创立的,也是人来维持的,这个世界有人的地方就有利益,就有纷争,就有原罪,和尚道士本身也是人,并没有超脱什么。

所以,我是主张劝大众对这些宗教从业人士祛魅的,因为接触得多了,你就会发现,他们可能也有一身的臭毛病,也并不是高高在上不食人间烟火的。

所以,信佛,信道,信那个信仰的本质,这才是正确的方式方法。

对于僧道,对于宗教从业人士,我们可以尊重,可以礼敬,但不必盲从,始终还是要有自己的判断和理解。

说回话题本身,现在讲讲不适合佛道双修的人群。...

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